Свети Дух срещу Светия Дух
Когато говорим за християнството, често използваме концепцията за Света Троица, за да обясним съществуването на Исус, Божия син, като различен от самия Бог. Има три компонента на тази Света Троица, като Бог е баща, а Исус е син на Бог. Третото лице в тази Света Троица е Светият Дух или Светият Дух, както се споменава от хората. Всеки от тези трима е Бог сам по себе си, като Исус е отделен и във връзка с Бог баща. Има хора, които са объркани от термините Свети Дух и Свети Дух. Тази статия се опитва да открие дали има някаква разлика между Светия Дух и Светия Дух.
С използването на двата термина за означаване на третото лице в Светата Троица става объркващо както за последователите на християнството, така и за тези, които се опитват да овладеят концепциите за християнството, седнали на оградата. Има някои, които смятат, че се говори за два различни вида духове. За тези хора е уместно да изяснят факта, че Духът е дума, която е превод на думата пневма точно като Дух, която също произлиза от тази дума. Пневма е гръцка дума, която е родила и двете думи дух и призрак. Това беше около 1611 г. сл. Н. Е., По времето на крал Джеймс, Новият завет беше преписан за първи път от оригиналната гръцка версия. По това време преводачите използваха както дух, така и дух, за да преведат думата Пневма, което създаде впечатление и вяра, че Светият Дух е нещо различно от Светия Дух.
В действителност Пневма е дума, която грубо означава дъх и когато се говори за Бог, тя се превръща в дух. Имаше обаче някои, които по това време предпочитаха дух пред духа, което доведе до убеждението, че и двете са различни същества. Сега е трудно да се каже дали е имало някакъв скрит мотив или е било направено умишлено, остава фактът, че той продължава да посява семена на объркване в съзнанието на последователите, че Светият Дух и Светият Дух наистина са две различни същества.
Обобщение
За да се разреши объркването от съзнанието на хората, се предлага думата дух да се използва винаги, когато говорим за духа на Бог или Исус. От друга страна също се предлага думата Дух, когато се говори за третото лице на Светата Троица. По същество обаче няма разлика между двата термина, които могат да се използват за третото лице на Светата Троица.
