Монизмът срещу дуализма
Монизмът се занимава с единството, докато дуализмът се занимава с понятието „две“. Между тези два термина можем да идентифицираме редица разлики. И двата термина се използват във философията и имат различни значения. Нека се опитаме да разберем какво означават тези две. Монизмът се занимава с единството. От друга страна, дуализмът се занимава с понятието „две“. Според дуализма индивидуалната душа е различна от Върховната душа. Следователно дуализмът се занимава с две същества, индивидуална душа и върховна душа отделно. Монизмът говори за единството на душата. Индивидуалната душа е част от Върховната душа и е толкова добра, колкото и Върховната душа. Чрез тази статия нека разгледаме разликите, които съществуват между тези два термина.
Какво е монизъм?
Монизмът приема единството на всичко във Вселената. Не вижда разлика в диверсификацията на Вселената. Всички са, но едното е същността на монизма. Дуализмът вижда разлика между нещата. Дуализмът не приема единството в многообразието. Монизмът е една от системите на индийската философия. Брахман е Върховната същност, която се проявява в тази вселена, състояща се от материя и пространство. Всички останали понятия като време, енергия и същество са произлезли от Върховния Брахман. Точно както паякът създава мрежа по свое съгласие и я оттегля по свое съгласие, Брахман също ще се прояви в тази вселена, състояща се от природа и живи същества, и се оттегля върху себе си в края на епохата. Моментът на оттегляне се нарича потоп. Всяка душа е потенциално божествена според монизма. Божествеността на човека се крие добре в самия него. Той е добър като Всевишния и също толкова мощен като Него. Монизмът описва появата на Вселената като необяснимо явление. Нарича се „Мая“в индийската философия на Адвайта. Вселената е просто илюзорна с външния си вид. Само Брахман е истина, а всичко останало около нас е фалшиво.
Какво е дуализъм?
Дуализмът е точно обратното на монизма в смисъл, че макар да говори за съществуването на Всевишния, той не одобрява единството в многообразието. То не вижда единството във всички същества. Човекът не може да бъде толкова мощен и потенциален като Бог. Човек има своите ограничения. Само Всемогъщият е всемогъщ и всепроникващ. Той е всемогъщ и вездесъщ. Човекът не може да бъде всемогъщ и вездесъщ, стига да е смъртен. Човекът е човек, а Бог е Бог. Дуализмът е толкова прост. Дуализмът получава името „дваита“в индийската философия. Според догматите, изложени от представителите на философията на системата Двайта, Атман или индивидуалният Аз никога не могат да станат Брахман или Върховният Аз. Индивидуалният Аз се нарича „джива“, а Върховният Аз се нарича „Брахман“. Джива не може да стане едно с Брахман. Дори по време на освобождението или „мукти“, индивидуалното Аз би преживяло и ще изпита „истинското блаженство“, но то не може да бъде приравнено по никакъв начин с Брахман. Брахман се нарича още „Параматман“. Дуализмът не одобрява системата от вярвания на Монизма. Тя не нарича Вселената като необясним феномен или неистина. Тя би нарекла Вселената като отделна истинска същност, освен всички мощни Брахмани, втората същност, която също е постоянна. Това подчертава разликите, които съществуват между двата термина. Сега нека обобщим разликата по следния начин. Тя не нарича Вселената като необясним феномен или неистина. Тя би нарекла Вселената като отделна истинска същност, освен всички мощни Брахмани, втората същност, която също е постоянна. Това подчертава разликите, които съществуват между двата термина. Сега нека обобщим разликата по следния начин. Тя не нарича Вселената като необясним феномен или неистина. Тя би нарекла Вселената като отделна истинска същност, освен всички мощни Брахмани, втората същност, която също е постоянна. Това подчертава разликите, които съществуват между двата термина. Сега нека обобщим разликата по следния начин.
Каква е разликата между монизма и дуализма?
• Монизмът се занимава с единството на съществуването. Дуализмът не одобрява единството на съществуването.
• Индивидуалният Аз е толкова добър и потенциален, колкото Върховният Аз според Монизма. Дуализмът, напротив, ги идентифицира като две отделни образувания.
• Монизмът приема индивидуалното Аз да се слее във Висшия Аз при освобождението. Дуализмът, напротив, не приема сливането на индивидуалния Аз с Висшия Аз при освобождението.
• Индивидуалният Аз се превръща във всемогъщия Брахман според Монизма. Дуализмът не е съгласен с възгледа на монистите, че индивидуалният Аз се слива с Висшия Аз. Според тях индивидуалният Аз изпитва „истинското блаженство“, но не може да бъде равен на Брахман.
С любезното съдействие на изображението:
1. „Декартирайте духа и тялото“[Public Domain], чрез Wikimedia Commons
2. „Страшный съд” от Виктор М. Васнецов [Public Domain], чрез Wikimedia Commons
